有谁知道那个什么三十而立，四十而不惑，五十知天命的那个原话吗?

南怀瑾先生《论语别裁》：

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，

要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用

简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋

斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，

他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，

他要挑起这担子来，他的责任很重。

他说十五岁的时候，立志作学问，

经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的

磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人

做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非

走这个路子不可。

但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四

十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是

对形而下的学问人生而言。

还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天

命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的

思想本体范围。

到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子

在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？

这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能

是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，

“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处

世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人

家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，

你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心

里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非

善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得

要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很

然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化

就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾

矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就

拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”

。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”—

—自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，

同时这句话也通于形而上的道理。《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

重点解释一下楼主关于“五十而知天命”的困惑。

以下都是个人观点，难免有所偏颇：

我个人的理解是，五十而知天命，是一种心态，孔子，是两千多年前的老祖宗，难免迷信，到头来会相信“命中注定”、“宿命”也是在所难免的。

比如牛顿，研究科学一辈子，最后据说是皈依基督教，相信主了……

15岁勤奋好学、30岁成就功业、40岁看透世事、明白自己要做什么、50岁大彻大悟、60岁不再计较得失，所以能耳顺（就是听什么都觉得顺当）、70岁随心所欲（古代能活到70的少之又少，基本上就算是额外的生命，所以可以随心所欲……）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

50生日心灵鸡汤经典语录

五十知天命，

保持好心态，

善待自己。《巴黎假期》经典爱情励志语录

1、没有结局的感情，总要结束。不能拥有的人，总会忘记。

2、痛的不是分手，而是忘不了的过去。

3、爱得轰轰烈烈，不如分得潇潇洒洒。

4、人一辈子总会遇到让你又爱又恨的人。

5、爱情爱情，爱归爱，情归情。

6、倘若缘分来得轻而易举，又怎会衬得幸福那般弥足珍贵？

7、短短一生中，我们的痛苦，来源于爱，我们的幸福，也来源于爱。

8、有缘无份，何必勉强。

9、曾经拥抱，不枉此爱。

10、如果你相信缘分，就一定会遇到。

11、分手就是分手，没有孰是孰非

12、人生最重要的是学会享受痛苦，在自己最痛苦的时候，给自己放放假，歇完再说。

13、不能逆流而上的人，就是下流。

14、得到了，不一定会长久，失去了，未必不会再拥有。

15、伤害你的人不是别人，只有你自己。

16、人生没有永远的伤痛，再深的痛，时间会让它痊愈。所有不开心的事，都会忘得干干净净。

17、做人要看开一点，看远点，总有一盏最美的等照着你。

18、人生不能后悔，但可以拐弯。

19、七年时间，全身细胞都会更换一遍，所有难过和开心，都能重新来过。

20、人与人之间的关系，不一定是直线，也可以是曲线。

21、带着以前的旧物，就走不出旧路。

22、做人不是为了怀念昨日，而是等待希望。

23、做人向前看，不要停留在回忆之中无法自拔，这样伤人又伤心。

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