作为中国现实主义文学作品的源头，《诗经》中的每一篇都和生活紧密贴合，源于生活而高于生活。

“蒹葭苍苍，白露为霜”此境清幽，“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”此语无奈，“昔我往矣，杨柳依依”此景缠绵。

《诗经》的美，美在意境，美在语言，更美在感觉。这篇文章，我们来看看诗经中一首著名作品《国风·郑风·子衿》——

子衿

先秦：佚名

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

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这首诗中，“子”是周代对于男子的美称，“衿”为衣字旁，和衣服有关，指的是衣襟部分，“子衿”指的是当时有些许才华的男子所穿的服饰，而下文“子佩”指的就是男子系玉佩的绶带。

“宁”也和现代意思有所不同，此处意为难道。“挑”的读音有两种说法，一读tiāo，一读tāo，“达”读音为tà，指的是独自走来走去的样子。

你的衣领青青，我的心境悠悠。如果我不去找你，难道你就不给我一点你的音讯吗？你的衣带青青，我的思念漫长。如果我不去看你，难道你就不会来看看我吗？

我独自在这高高的楼宇之上走来走去，一天见不得到你，就好像是已经隔了三个月那么长。

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整首诗读来缠绵悱恻。都说，感情之中，那个爱得多的人总是在等待，就如同诗中的女子。

前两节还在心中有责怪有埋怨，希望心上的他主动一些，心中的无奈和期待浓浓如流，但痴情如女子，即使是他不来找他，即使是已经默默下了一百次决心，再也不要见了吧，在最终还是抑制不住心中的思念，站在高高的城楼上，期盼着看到他的身影。

而这种热切的期盼，甚至足以让她乱了方寸，就如同《迢迢牵牛星》中描写的织女“终日不成章，泣涕零如雨”，看不到爱人，以至于无心去做任何事情。

无论时代变迁，还是光阴流转，不变的是在感情中热恋的人的心。诗中的女子，像极了每天晚上抱着手机，等待微信消息的我们。“不见信息，泣涕涟涟；即见信息，载笑载言”。

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这一首诗，能将女子等待爱人的心境刻画的入木三分，便在于《诗经》作品所展示的现实性。

诗中女子，热恋着一位青年，约好的时间，要在城楼上见面，结果却久久等不来男子，又没有任何音讯。她望眼欲穿，焦急的来回踱步，她在生气、埋怨和不甘中一遍遍徘徊，终是割舍不下心中的牵挂，从而还是妥协。

细节之中见感情，对于诗中女子来讲，她对男子的感情正如现实生活中的大多数女子。记得他的衣襟的颜色，记得他的衣带飘飘，一个“挑”和“达”更是将这种等待的心焦体现的淋漓尽致。

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这首《子衿》，在《诗经》之中，算是很有代表性的一篇了。短短五十多字，便刻画出了一位恋爱中女子的动作、神态、心里。虽看似是一首埋怨诗，但其中所展现出的女子的独立、大胆、勇敢，也是那个时代所少有的。

我们在读起《诗经》的时候，有时候不免会产生疑问，有些句子总感觉前后不搭，为何正在交代事件和人物，莫名其妙就突兀地插入了景或物，就如同这里的一句“青青子衿”。

但每一首诗如果放下严格的文章套路去读，便会发现诗中的任何东西之间或直接或间接的关联。之所以有时看似工整的句式在内容上阙稍显凌乱，其实这正是这种现实风格的真实体现。

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自然而然的生成，随心所欲的咏唱，让这些句子更加贴近普通人的心理，《诗经》真正的是源于生活的现实之作了。

等待，本是感情中的常事，因而这首《子衿》读来才如此让人熟悉，好似久违的故人，借着别人的故事，看到自己的心情。

遇见你，生命便多了份无期的等待，虽煎熬，却也充满着期待和美好……

（本文完）

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